Жили старик со старухой. Не было у них земли, поэтому решили они посадить репу на крыше своего дома. Выросла репа величиной с кулак. Старик и говорит старухе:
– Пора репу собрать, а то вырастет огромная и придавит нашу избушку.
Старуха приставила к дому старую лестницу, поднялась на крышу и собрала урожай в мешок. Взвалила мешок на спину, стала спускаться. Одна лесенка подломилась, и рухнула старуха с лестницы прямо на зубья бороны. Тотчас и умерла.
Старик поплакал, погоревал. Но делать нечего – надо хоронить старуху. Уложил ее в подклеть, а сам запряг лошадь и поехал на телеге искать плакальщиц.
Проехал немного по лесу – попадается ему навстречу лиса.
– Куда, дядя, едешь? – спрашивает.
– Еду плакальщиц искать.
– Возьми меня.
– А ты оплакивать умеешь?
– Умею: оо оо оо!
– Садись на телегу.
Дальше поехал старик. Попадается навстречу волк:
– Куда, дядя, едешь?
– Еду плакальщиц искать.
– Возьми меня.
– А ты оплакивать умеешь?
– Умею: уу уу уу!
– Садись на телегу.
Проехали еще немного. А навстречу им медведь:
– Куда, дядя, едешь?
– Еду плакальщиц искать.
– Возьми меня.
– А ты оплакивать умеешь?
– Умею: ммя ммя ммя!
– Садись на телегу.
«Хватит плакальщиц, однако», – решил старик и повернул телегу назад. Вскоре приехали к дому.
– Где твоя старуха?
– В подклети.
Запустил старик зверей в подклеть, а сам прильнул ухом к двери – послушать, как те станут покойницу оплакивать. Проходит минута, проходит другая. Спрашивает старик:
– Оплакали?
А те отвечают:
– Ручки и ножки уже оплакали.
Проходит минута, проходит другая. Старик опять:
– Оплакали?
– Оплакали! – говорят.
Открыл старик дверь в подклеть. Выскочили оттуда плакальщики и пустились наутек. Смотрит старик: нет в подклети старухи – съели ее звери.
Раздел: Другое, последний комментарий: 07.06.2015 14:39 Тема закрыта автором по причине тема закрыта.
А вот реплика вдовы из эскимосской сказки:
– Если мужа моего ты на самом деле убил, то должен взять меня в жены – кормить и поить меня, заботиться обо мне, а я тебе сына рожу.
Давно было. Девушка на взморье собирала водоросли, выброшенные прибоем. Увидел ее ворон и говорит:
– Девушка, о о, будь моей женой!
– О о, буду твоей женой!
– А можешь ли ты петь?
– Могу.
– Ну, тогда спой.
Ворон запел первым:
– Кар кар а нак!
Девушка промолчала.
– Не можешь ты петь, а потому не будешь моей женой, – обиделся ворон и улетел.
Девушка пошла дальше вдоль берега и встретила другого ворона. Увидел ее другой ворон и сказал:
– Девушка, о о, будь моей женой!
– О о, буду твоей женой!
– А можешь ли ты петь?
– Могу.
– Ну, тогда спой.
Ворон запел первым:
– Кар кар а а на!
Девушка стала подпевать ему:
– Кар кар а а на!
– Ты можешь петь! – воскликнул ворон.
– Да, я могу петь, – опустила глаза девушка.
– Ну, тогда будешь моей женой!
И они стали жить вместе.
Давно было.
Вообще интересная фраза, предполагает некоторою неопределенность (убил/не убил, а может сам помер или пропал безвести). Интересен контекст и предыстория того дела. Да и баба в этом случае расценивалась как добыча ?или, скорее, на убийцу возлагались обязанности по содержанию семьи убитого врага (а как в таких случаях обходились с детьми и особенно с сыновьями убитого)?
Так было. Жили муж и жена. Детей у них не было. Муж был удачливым охотником – добывал нерпу и лахтака. Однажды муж и жена оставили зимнее жилище и перекочевали в летний шалаш, который стоял на мысу. Дома у них остались только костяные игрушки – обереги. И вот человечек, вырезанный из моржовой кости, вдруг ожил.
Посмотрел вокруг и увидел себя голым. Вышел из зимнего жилища и отправился в тундру. Шел шел и встретил человека в одежде.
Этот человек спросил костяного:
– Кто же ты такой?
Но костяной человечек не знал человеческой речи и потому повторил за человеком в одежде:
– Кто же ты такой?
– Откуда ты? – поинтересовался человек.
– Откуда ты? – передразнил его костяной человечек.
Тогда человек сказал:
– Ну что ж, моим гостем будешь.
А костяной – следом:
– Ну что ж, моим гостем будешь.
Человек позвал:
– А ну, пойдем!
– А ну, пойдем! – повторил тот.
– Иди впереди, а я за тобой!
Человек в одежде шел и думал: «Наверное, это злой дух тунгак резал моржовую кость и сделал этого человечка».
Он решил избавиться от опасного попутчика и неожиданно бросил в него копье. Но тот ловко увернулся, перехватил на лету копье и крикнул:
– Иди впереди, а я за тобой!
Человек в одежде пошел впереди, а костяной с копьем в руках – за ним. Вдруг он поднял копье и вонзил его в спину человека в одежде. Убил наповал. Копье из спины вынул и пошел в сторону мыса.
Пришел костяной человечек к жене убитого им человека.
Женщина работала около жилища.
Увидела она пришельца, сказала:
– Гость!
– Гость! – отозвался костяной человечек.
Женщина спросила:
– Почему ты без одежды?
– Почему ты без одежды? – повторил он.
Женщина вдруг увидела копье своего мужа, которое держал в руках гость, и встревожилась:
– Как будто мужа моего копье?
– Как будто мужа моего копье? – переспросил человечек.
Женщину страшная догадка озарила:
– Если уж копье мужа моего твоим стало, значит, ты его убил!
Костяной человечек следом воскликнул:
– Если уж копье мужа моего твоим стало, значит, ты его убил!
Женщина вздохнула:
– Если мужа моего ты на самом деле убил, то должен взять меня в жены – кормить и поить меня, заботиться обо мне, а я тебе сына рожу.
И костяной человечек повторил это слово в слово.
– Пойдем в шалаш, – сказала женщина.
– Пойдем в шалаш, – согласился человечек.
Женщина показала ему, как надо входить в жилище.
Костяной человечек с трудом перешагнул через порог. Женщина внесла деревянное блюдо, перемешала жир с мясом, стала есть.
Сказала:
– Ну что же, ешь со мной!
– Ну что же, ешь со мной! – повторил костяной человечек и стал есть. Когда поели, женщина убрала блюдо и сказала:
– Теперь ляжем спать!
– Теперь ляжем спать! – откликнулся костяной человечек.
Женщина стала учить его, как ложиться на постель из оленьих шкур:
– Вот так ложатся на постель, – показала она.
– Вот так ложатся на постель, – повторил он.
Женщина уложила костяного человечка рядом с собой. «А что, хороший муж из него получится, послушный, – подумала она, засыпая. – Будет делать то, что я скажу».
На следующий день женщина сшила костяному человечку одежду. Нарядился костяной человечек и стал настоящим человеком.
– Надо идти на охоту, добывать нерпу, – сказала женщина.
– Надо идти на охоту, добывать нерпу, – повторил человечек и отправился к морю. Вернулся к вечеру с добычей. Жена обрадовалась, отрезала от нерпы кусок жира, поколотила его, жирник зажгла и стала мясо варить. Накормила мужа ужином, уложила спать. А утром сказала:
– Надо идти на охоту, добывать лахтака.
– Надо идти на охоту, добывать лахтака, – согласился костяной человечек и снова отправился к морю. Вернулся вечером с лахтаком.
Теперь у женщины еды стало вдоволь. Костяной человечек лучше прежнего хозяина был. Много добывал морских зверей. А жена из добычи припасы заготовляла. Мужа отменно кормила.
А вскоре забеременела и родила мальчика. По этому случаю решила устроить праздник. И сказала мужу:
– Надо идти на охоту, добывать нерпу и лахтака, много гостей придет – надо всех угостить.
Муж повторил приказание жены. Пошел на берег, сел в каюк и поплыл далеко в море. Вдруг налетел ветер, разыгрался шторм, каюк перевернулся, и человечек утонул.
Пять дней и ночей длился шторм. Когда же настала хорошая погода, женщина пошла по взморью и нашла в одном месте выброшенную волнами одежду костяного человечка, а в другом – его самого.
Это был игрушечный человечек, сделанный из моржовой кости.
Женщина погоревала, погоревала, а потом сказала:
– Пусть и мой сын станет таким же удачливым охотником!
Так и было.
Привет, Аня! Негатив? Ты эту сказку почитай - вот где завязка темы о морали и обычаях:
Морская радуга
Чукотская сказка
Жили два брата. Старший брат был богачом, а младший – бедняком. Всякий раз, как взойдет солнце, приходил младший брат к старшему – работать на него. И всегда немного опаздывал. А тот все время попрекал его:
– Тебя мои жены кормят, а ты приходишь работать самый последний, как будто уже женился.
Зато и уходил с работы младший брат самым последним. Вот однажды поздним вечером вышел он от старшего брата и побрел вдоль скалистого берега. Видит: в море, там, где малая волна начинается, играет радуга. Полюбовался он радугой и пошел дальше. Остановился у своей яранги и снова увидел радугу. Любопытно ему стало – приблизился к тому месту, где появляется радуга, и увидел красавицу, которая огонь в воде разжигает.
Взглянула женщина вверх и поманила юношу:
– Ну, иди ко мне!
– Как же мне идти? Высоко!
– А ты зажмурь глаза и прыгай.
Зажмурил глаза юноша и прыгнул. Видит: красавица рядом стоит. Стал ее обнимать.
– Подожди, – говорит женщина. – Сначала я покормлю тебя, а потом и спать ляжем.
– Нет, я не голоден! Давай сразу спать ляжем!
– Если бы я не знала, как тебя старший брат держит впроголодь, я никогда не появилась бы перед тобой.
Накормила его женщина досыта, и легли они спать. А утром она напутствовала его словами:
– Когда старший брат скажет, что его жены тебя кормят, ты после еды высунь руку наружу – я тебе блюдо подам, а ты скажи брату: «Всегда вы меня кормили, а теперь я вас покормлю».
Пришел младший брат к богачу – опять самым последним. Как обычно, попрекнул его старший брат: мол, тебя мои жены кормят, а ты опаздываешь. Когда все поели, высунул юноша руку наружу и внес чудесное блюдо, уставленное всякими яствами.
– Всегда вы меня кормили, а теперь я вас покормлю.
Нахмурился старший брат, а после еды предложил младшему на время обменяться женами:
– Давай станем с тобой товарищами по женам!
Вечером юноша направился прямо к радуге, все рассказал ей. Утром она разбудила его:
– Вставай, а то будут нас топтать!
Снова пришел юноша к старшему брату самым последним, и тот опять ворчит:
– Что опаздываешь? Ведь тебя мои жены кормят. Твоя жена меня кормить не станет.
Стали есть. Поел юноша немного и говорит старшему брату:
– Всегда твои жены меня кормили, а сегодня моя жена покормит тебя.
Только он это сказал, как входит в ярангу красивая женщина с блюдом. Схватил ее богач одной рукой, а другой кушанья с блюда пожирает. После еды хотел обнять ее, а она как будто в воздухе растворилась.
Стал старший брат снова просить: мол, давай обменяемся женами. Младший ему отвечает:
– Ну и упрямец же ты! Видишь вон ту радугу?
– Вижу.
– Иди к ней, раз так ее хочешь.
Поспешил богач по скалистому берегу, увидел внизу красивую женщину, поправляющую огонь в жирнике.
– Ну, прыгай ко мне! – поманила его красавица.
Зажмурил глаза от страха богач и прыгнул. Раздвоился в тот же миг край малой волны, раздался сильный треск. И сгинул старший брат в пропасти.
Привет привет))
Ну да,руки загребущи,глаза завидющи))
Мои любимые сказки подобного рода это Трудовые деньги и Злая женщина и чудовище. Еще Изучи ремесло
А вот тема про то, что нельзя обижать ни покойников, ни девушек:
Чайки
Нганасанская сказка
Два брата охотились в тундре и заблудились. Долго кружили, измучились. Есть было нечего. Вдруг навстречу три чума. Заходят в первый чум – там мертвая женщина сидит. Говорит им:
– Ой, гости пришли. Жаль, нечем вас угостить. Видно, хозяева мои ничего не оставили на могиле – ни мяса, ни рыбы.
Заходят во второй чум. Там такая же мертвая женщина сидит, только молча глядит исподлобья. Заходят в третий чум, а там тоже мертвая женщина им и говорит:
– Возьмите, что у меня есть. Только огня у меня нет, хозяева мои спичек не оставили. Ну, чем голодными ходить, нате немного жиру.
Младший брат взял жир. Когда они вышли из чума, старший брат и говорит:
– Зачем ты взял это? Что нибудь случится, если ты взял у мертвого еду.
Старший попросил выбросить жир. Младший сделал вид, что выбросил жир, а сам спрятал его в рукавицу.
Идут дальше. Видят: стоит огромный чум. И слышат: бубен гремит – знать, шаман шаманит. Заходят в чум – и вправду, шаман шаманит. Сели между двух дверей – ведь на том свете в чумах две двери. Младший брат увидел рядом девушку и стал щипать ее. А девушка кричит:
– Ой, бок колет!
Ее отец спрашивает шамана:
– Кто это к нам пришел?
Шаман отвечает:
– Между двумя дверьми сидят два гостя. Одному скоро счастье будет, вернется обратно на свой свет. У другого в рукавице есть загадка, и он хочет, чтобы ее угадали.
Испугался младший брат, шепчет старшему:
– Пойдем отсюда скорее!
Когда они вышли, старший брат спрашивает:
– Что у тебя в рукавице? Дай посмотрю.
– Нету, нету ничего.
Пошли они дальше. Видят – еще один огромный чум. И слышно, как в нем галдят, галдят. Кажется, что не люди и галдят. Младший брат говорит:
– Пойдем мимо, не будем заходить в этот чум.
А старший брат отвечает:
– Нет, зайдем, посмотрим, как люди живут.
– Хорошо, только ты первым заходи.
Зашли они в чум, а там полно чаек. Как увидели их чайки, сразу замолчали. Видят братья: у очага друг напротив друга две хорошенькие пестрые чайки сидят. Подумали: «Девушки, что ли, они?» И сели рядом с ними. Потом спать стали ложиться: старший с одной пестрой чайкой лег, младший – с другой. Среди ночи старший проснулся от гама – видит: чайки напали на брата и разорвали его на куски.
– Что вы делаете? – спрашивает.
А те говорят:
– Иди домой, мы тебя не тронем, потому что ты ничего плохого по дороге не делал. А твой брат у мертвых жир брал, девушек щипал, и поэтому мы его разорвали.
Старший брат вышел из чума. Глядит: до родного стойбища рукой подать.
Питались нганасаны оленьим мясом, употребляя в пищу всю тушу, включая утробный плод и содержимое желудка. Кровь замораживалась и по мере надобности откалывалась кусками для приготовления похлебки. Рыбу ели в сыром, замороженном и вяленом виде. Любимым блюдом считалось чиримедир – сало, сваренное с икрой. По их поверьям, на земле Мертвецов жили мертвые, которые довольствовались теми вещами, какие им оставили при погребении. Существовало табу, запрещающее живым пользоваться предметами мертвецов. Нарушители карались смертью.
А название то какое, неужель чайка символ справедливости и возмездия.
Х-м-м-м.
Так вот она откуда кара в виде:
Насрать загарающему отпускнику на спину за то, что не все отчеты перед выходом в отпуск сдал
Род чукчей объединяла общность огня, единокровие по мужской линии, общий тотемный знак, родовая месть и религиозные обряды. Брак зачастую полигамический – от двух до трех жен, причем среди родственников и побратимов допускался обмен женами по взаимному согласию.
Фирменным чукотским блюдом считалось моняло – полупереварившийся мох, извлеченный из оленьего желудка. В целом пища чукчей была разнообразной: они употребляли моллюсков, листья и кору полярной ивы, морскую капусту, ягоды и съедобные коренья.
--------------------------
На этом - спокойной ночи...
2164.80 
Сказочка про репку на ночь...
